当你放下面子赚钱的时候说明你已经懂事了
当你用钱赚回面子的时候说明你已经成功了
当你用面子已经可以赚钱了说明你已经是人物了
有能力的人需要精神面子，无能力的人需要物质面子，超脱的人无须面子，生活底层的人为了生活没有面子。

大体而言，中国人可以说有两张脸：一张是有形之脸，指头部从额头到下巴这块地方，这反映人的表面；另一张是无形之脸，与人的社会地位、个人尊严、个人追求有关，必须在社会互动中才能产生和获得。这张无形之脸，我们通常称之为——“面子”。

“面子”是中国心理上最微妙、最奇异的面孔，是中国人调节社会交际中最特别、最细腻的标准。
中国人的“面子”观念是与根深蒂固的中国伦理观念、家族制度密不可分的，如“一人得道，鸡犬升天”的光宗耀祖的观念，“长幼有序，贵贱有别”的等级制度。

鲁迅曾批判面子主义实际上是一种虚伪的道德观，其后果是诗人自我欺骗，妄自尊大，重名轻实，做人如做戏。
对中国体制深入了解，许多事多是大事化小，小事化了。悄悄下台，暂避风头，自然万事无忧。但出现国际影响后，不要说一个刘国梁，按中国传统废了整个队伍也是可以接受的。
中国的思维向来是：人有的是，不缺这几个。

I 绝对(上帝)的研究，
II 诚实的重要(不是简单的“信”)，
III 对“人的本质”的研究，
IV 分析(理性)的思维，
V 认真的态度，
VI 原则的重要，
VII 最终目的探索(如“成也萧何败也萧何”)，
VIII 公心(善)，
IX 精神的研究，
X 美的理论，
XI 创新的追求。

中国传统文化的畸形表现：
I 忠(盲目服从)，
II 命(宿命)，
III 混(视人生为儿戏)，
IV 面子(虚荣心)，
V 过程为一切(如繁衍后代)，
VI 官(追求“人上人”)，
VII 物质平均思维（如“皇帝轮流作”)，
VIII 家庭(对血缘的迷信)，
IX 物质享受，
X 运气(视人生为赌博)，
XI 动物生存重于作人的存在(如“好死不如赖活”)。

说“面子”

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。

但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。

但“面子”究竟是怎么一回事呢? 不想还好，一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的，每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。

况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么? 一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去!”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么?

在上海，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。

　　十月四日。